Le blog de Lepetitfils Da Candy

*- Levons-nous et avançons nos yeux fixés sur la vision.

Chers frères et chères sœurs.

Après 10 ans loin des siens et de son peuple, le Président Laurent Gbagbo nous est revenu le jeudi 17 juin 2021, avec une victoire magnifique sur toute l’adversité et un procès international.

Je bénis le nom de l’Eternel qui, jour après jour, a su le couvrir de son assistance et l’a délivré de ses ennemis qui étaient plus forts que lui. Par Sa main forte et puissante, Dieu nous l’a ramené vivant. Il mérite que nous fassions monter vers Lui, nos actions de grâce.

Chers frères et chères sœurs, le Président Laurent Gbagbo est enfin parmi nous. Tout comme moi, vous avez été nombreux à lui réserver un accueil très chaleureux. Je vous en remercie et vous en suis très reconnaissante.

Notre vision commune d’une nation forte et souveraine, d’une nation réconciliée, moderne, prospère et ouverte, d’une nation remplie de justice et d’équité, le Président Laurent Gbagbo l’a porté avec un brio inégalé encore aujourd’hui.

Ce retour, a aussi été le fruit de l’accord du Chef de l’Etat, M. Alassane Ouattara, de voir le Président Laurent Gbagbo, rentrer dans son pays. Je lui dis infiniment merci pour cela.

Et je viens encore une fois, plaider pour qu’il continue à poser ces actes forts d’apaisement et de réconciliation que tout le peuple de Côte d’Ivoire attend. Notamment :

- Faire revenir au pays, Charles Blé Goudé et tous les nombreux fils et filles de la Côte d’Ivoire, encore en exil ;

- Libérer les prisonniers civils et militaires de la crise postélectorale qui continuent de purger leurs lourdes peines

- Libérer les nombreux prisonniers de la dernière crise politique dite " du troisième mandat".

Au-delà de l’affection, de l’amitié, de l’amour et même, de l’attachement que tous nous portons à la personne du Président Laurent Gbagbo, nous ne devons jamais oublier que la grande aspiration du peuple, est de voir notre pays la Côte d’Ivoire, sortir définitivement de ses contradictions internes, de ses difficultés et de ses limitations. Ce peuple rêve d’une nation véritablement réconciliée, développée, modernisée.

La profonde espérance que cette vision a su lever en nous, perdure encore et ne veut, ni ne peut s’éteindre.

Frères et sœurs, aujourd’hui, le temps est favorable pour la manifestation de l’Amour avec grand A envers tous les concitoyens, peu importe leur ethnie, leur religion ou obédience politique. Le temps n’est plus aux imprécations ! Ne donnons donc aucune place à l’amertume, à la rancune, à la douleur, à la déception et à la colère. Levons-nous plutôt et avançons nos yeux fixés sur la vision.

Dieu veille, Il dirige tout, Il conduit tout. Ne quittons pas notre place, restons calme et gardons notre sang froid. L’essentiel est encore à venir.

Je voudrais enfin, saisir l’opportunité de cette adresse pour vous exprimer toute ma joie, ma gratitude et ma reconnaissance pour l’attachement que vous avez manifesté à ma personne à l’occasion de la célébration de mon dernier anniversaire.

J’ai été célébrée en Côte d’Ivoire, dans plusieurs pays africains, en France, en Angleterre, au Canada, pour ne citer que ces places. Des plateaux télés m’ont même été consacrés. Plusieurs vœux m’ont été transmis par des internautes sur les réseaux sociaux.

Pour toutes vos marques d’attention et d’affection, je vous dis merci du fond du cœur.

Je voudrais terminer mes propos en vous invitant à garder le cap, les yeux fixés sur la vision. Tout va bien.
Que Dieu vous bénisse tous, et qu’Il bénisse la Côte d’Ivoire !

Simone EHIVET GBAGBO

(FIN)

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Ceci est notre Avis personnel qui n’a rien à voir avec la boussole de vision si dessus. Ici, nous crions encore au Renard libre dans le poulailler. Puisqu’on ne se tait pas dans une crise sociale puis s’en sortir par la bonne porte, donc, répétons-nous encore. Oui, Nous avons toujours dit et répété, qu’il faut éviter la division dans la lutte de reconquête de la paix sociale et du pouvoir d’état, si c’est à fin de régulation sociopolitique, sur une période déterminée. Oui, qu’on se le tient pour dit ; Rien ne se fera dans la division, rien ne sera réussi dans la division, rien ne changera en côte d’ivoire dans la division. C’est en luttant tous ensemble pour l’intérêt supérieur de la nation et pour l’intérêt général de la totalité sociale souveraine, que nous réussirons à restaurer la paix sociopolitique dans notre pays et à conquérir le pouvoir d’état à cette fin. Et qu’ensuite a forgé un état de droit, une stabilité sociopolitique et une paix sociale pérenne en côte d’ivoire. Ou l’ivoirien serait libre de faire la politique et aller dormir chez lui sans craindre d’être zigouillé ou d’être embastillé sinon être arrêté.

Donc nous soutenons, toujours au risque de déplaire à ce qui ne comprendra pas le sens de notre recherche inlassable parfois ingrate de l’ordre social et de la paix sociale pérenne, que, la lutte de leadership aveugle est une tare en politique. L’antagonisme partisan autodestructeur de positionnement personnel est un mal en politique. Que dans une société en crise aiguë la division dissolvant est contre-productif.  Que le culte des appartenances idéologiques, est périlleux pour une nation en crise  Que ce sont ces maux qui tiennent la crise ivoirienne armée contre la totalité sociale. Donc qu’il sied au bon citoyen, de s’inscrire dans le tous ensembles, qui transcende tous les rigoristes faux clivages politiques, les appartenances d’intérêt particulier, les antagonismes artificiels et la division dissolvants, pour ne retenir que la côte d’ivoire et l’intérêt général de la totalité sociale. 

Donc s’allié et se rallié pour l'intérêt général d'abord et rassembler au-delà de ses appartenances idéologico-politiques dans la recherche de la réconciliation vraie et de la stabilité économico-sociopolitique. Qu’il nous faut ivoirien, absolument taire nos querelles personnelles, arrêter nos divisions internes, placarder nos brouilles de sentimentale ou de leadership, pour montrer notre capacité à faire bouger les lignes sociopolitiques dans notre pays la côte d’ivoire de Félix Houphouët Boigny. Que, donc l’heure n’est pas aux réclusions derrières des égos assis sur des luttes intestines et par des déchirures partisanes, par des combats de leadership interne et externe, ou aucun leader politique n’a sortira vainqueur, ni aujourd’hui, ni demain, encore moins en 2025 objet de toutes les stratégies politiques actuelles ; En clair nous disons-là, que l’arène  politique ivoirienne à des tares qui nuisent au bon fonctionnement sociopolitique de la société ivoirienne. Que c’est pourquoi depuis 2011 la côte d’ivoire va mal très mal même. Donc qu’il s’agit de Lutter tous ensemble ou périr chacun de son côté, qu’il n’y a pas deux (2) postulat. Oui, Nous avons crié au Renard libre dans le poulailler halluciné. Que la nature protège la côte d’ivoire de FELIX HOUPHOUET BOIGNY.

*- Cet Avis personnel n’engage que nous : Lepetitfils Da Candy Leader de la Légitimité Citoyenne.

*- Pour tout autres et pour ample infos compulsez ci-dessous sur :www.dacandylepetitfils.over-blog.com

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J’étais à la Haye. Je n’ai pas vu le temps passer. Les gens me voyaient faire ma marche dans la cour, manger comme dix, et je me suis fait des amis. J’ai trouvé Jean-Pierre Bemba (ancien vice-président de la RDC » ; j’ai trouvé Charles Taylor «ancien Président libérien». Quelques temps après mon arrivée, Taylor a reçu une condamnation ferme, et il a été conduit dans une autre prison. Durant ma détention, presqu’un an à Korhogo, et sept ans à la Haye, je n’ai pas vu trop le temps passer. Les ivoiriens et les Africains d’Europe m’ont vraiment adopté. Tous les jours, j’étais occupé à recevoir. Ma petite femme, elle n’est pas ici, Nady, il faut la remercier. Quand on est en palabre avec une femme, on dit tout le mal d’elle. Quand elle a fait du bien, il faut aussi le reconnaitre.

Elle a quitté Accra «où elle était en exil» pour demander l’asile au Pays-Bas pour être à côté de moi. Elle venait me voir tous les jours. Les Pays-Bas ne lui ont pas accordé l’asile. C’est la Belgique qui lui a accordé l’asile. Le trajet de Bruxelles à la Haye fait 200 km. En aller-retour, ça fait 400 km. Donc, elle a bloqué trois jours, mardi, jeudi et samedi pour être à mes côtés. Elle parcourait 400km en voiture, principalement pour moi, pour ne pas que je sois seul. Elle me nourrissait. J’étais dans des conditions difficiles parce que je n’avais pas d’argent en prison. C’est elle qui me donnait chaque mois de l’argent. Parce qu’en prison, la nourriture n’est jamais bonne «rires dans la foule». Même si c’est une prison de Blanc. On se cotisait à trois pour nourrir la dizaine de prisonniers qui étaient avec nous. Il y avait Taylor, Bemba et moi. Quand Taylor est parti, il restait Bemba.

Après on a libéré Bemba, je me suis retrouvé seul à cotiser «rires dans la foule». C’était l’argent de Nady. Il faut la remercier parce qu’elle m’aidait à nourrir tous les africains qui étaient en prison avec moi. C’est comme ça que j’ai vécu pendant huit ans. Puis, un jour le procès a commencé. Au début, j’avais un peu peur. Je me demandais si mes gens n’ont pas commis des crimes qu’ils m’ont cachés. Je n’avais pas de fusil, si on m’a arrêté, c’est parce qu’il y avait les FDS. Quand Bensouda «le procureur de la CPI» a donné les raisons de ma présence à la CPI, j’ai commencé à rire «rires dans la foule». J’ai dit à mon avocat principal, Me Altit, que le dossier est vide et qu’il pouvait me défendre. Durant les audiences, il y a des témoins qui ignoraient jusque le nom de leur village. Il y en a qui ne me connaissaient même pas. D’autres voulaient même me saluer. On s’est amusé comme ça, sauf qu’on était en prison. Ce n’était pas sérieux !

Il fallait écarter un concurrent gênant et on m’a transféré à la Haye. Je ne le regrette pas. Si j’étais revenu avec un titre de criminel, c’est vous qui alliez avoir honte. Or, même les blancs qui ne connaissent pas nos problèmes internes ont su que je ne suis pas un criminel «applaudissements nourris». On peut m’accuser de beaucoup de choses, mais je ne suis pas un criminel «fou rire dans la salle». En novembre 2018, le procureur annonce des témoins. 82 sont passés. Le juge demande au procureur s’il y a encore des témoins. Le Bureau du procureur répond par la négative en déclarant que les autres témoins refusent de venir. C’est ainsi que les trois juges ont appelé nos avocats pour leur demander de plaider. Pour moi, les témoins nous ont déjà blanchis.

Nos avocats ont plaidé. Après les congés de Noel, à la reprise des audiences, le 15 janvier 2019, le juge principal, Cuno Tarfusser, a indiqué que l’accusation n’a pas été seulement faible, mais qu’elle a été extrêmement faible. Son collègue de la Jamaïque et lui ont décidé de nous acquitter. Le procureur demande à faire appel. Mon avocat me demande la conduite à tenir. Je lui réponds que l’essentiel est fait et que je suis acquitté. En février 2019, on nous a fait sortir. J’ai fait venir Nady, elle est venue me chercher et je suis allé à Bruxelles. C’est là-bas que Guikahué et l’équipe dirigeante du PDCI sont venus me rencontrer au nom du Président Bédié. Après, vous le savez, j’ai reçu Bédié lui-même à Bruxelles. Un jour, un agent d’un ministère en Belgique me fait parvenir un mot me reprochant de faire de la politique parce que j’ai reçu le président Bédié.

Alors je lui demande la conduite à tenir. Il me répond que c’est une simple remarque. J’ai dit : « je suis ici à cause de la politique, c’est la politique qui me fera sortir d’ici. Je fais la politique toujours. » Je suis donc revenu. J’ai été très heureux de ce que le frère Guikahué ait joué un rôle important dans le rapprochement entre nos deux partis. Voilà son frère et ami Assoa adou ici. Ils sont face à face. Ce sont les deux sorciers, ce sont eux qui discutent toujours la nuit «rires dans la foule». Les parents, je suis là. Les Chefs, je vous salue. Bertin, c’est mon parent. Son père qui s’appelait Jobert Kouassi était un grand planteur dans le temps. Et lui, je n’ai pas l’habitude de l’appeler mon cousin et mon grand frère, je l’appelle « président » parce qu’à Abidjan, on avait une association des cadres de Mama et, c’était lui notre président. Je remercie tous les Chefs.

Je les remercie pour l’amour fraternel qu’ils m’ont porté aujourd’hui. Je remercie les cadres parce que dans un département ou dans une région, quand il y a les palabres, ça commence par les cadres. Ce sont eux qui se battent toujours. Nous, nous sommes des cadres orphelins, on n’a pas à se battre. Si quelqu’un est dans un puits, pour sortir du puits, ne le tirons pas pour le faire tomber. Poussons-le plutôt pour qu’il sorte. Comme ça s’il sort, il peut peut-être nous aider en nous envoyant une corde pour nous tirer. Ne jetons pas l’anathème les uns sur les autres. Guikahué , il est du PDCI et puis ça fait quoi ? «Rires dans la foule», ça ne fait rien. Lokrou Vincent qui est mon petit frère, il est PDCI, il a été ministre de Houphouët, mais ça fait quoi ? Parce que si on doit être tous d’accord toujours, il n’y a plus de démocratie. C’est parce qu’on n’est pas d’accord qu’il y a démocratie. Là on organise les discussions. Donc moi je m’entends bien avec eux.

Djédjé Bagnon, est-ce qu’il est là ? C’est lui qui m’a donné d’ailleurs mon premier salaire. Quand j’étais étudiant, il avait son collège privé à Divo, il est venu, je suis allé enseigner là-bas un mois-deux mois, j’avais la joie d’avoir un salaire parce qu’auparavant j’avais des bourses, mais là j’avais un salaire que j’avais mérité. Donc je vous salue. La nuit tombe, la nuit tombe, je vais libérer la route aussi, je ne vais pas trop vous retenir. Mais je suis fier de voir cet apatam rempli débordant. Je suis fier, parce que je ne croyais pas que cet apatam là pouvait être un jour rempli. Et je suis fier de le voir rempli et débordant. Tous les Chefs, je salue tous les habitants de vos villages, je demande à DIEU de vous bénir, de bénir toutes vos populations, je demande à DIEU de bénir toutes vos femmes, vos jeunes. «Bénédictions et Salutations en béthé pour terminer».

Source: PRESSE IVOIRIENNE ;

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(Généralement nous, nous ne faisons pas de commentaires dans la poussière des mastodontes, ou il n’y a pas de route de dépassement. Mais ici-là, les citoyens libres, victimes d’une guerre à deux (2) belligérants sans plus, attend dédommagement, de tous les crimes «Môgô-Fâgâ, A-Chez-Pays». Donc, il faut un criminel à côté des cadavres pour que affaire soit claire et net. Or la Cour pénale internationale a dit que, ce ne sont pas les déportés politiques à la Haye, qui sont les criminels, de crimes de guerres «Môgô-Fâgâ, A-Chez-Pays», commis en côte d’ivoire pendant les crises. Or, dans cette affaire de crimes, il y a des milliers de cadavres zigouillés et des victimes réelles commis en côte d’ivoire. Donc comme,  il n’y a que deux (2) noms chefs de belligérances reconnus, Alassane Ouattara et Laurent Gbagbo. Et tous les restes ne sont que complément additionnel à la chaine de l’exécution des crimes ? «Môgô-Fâgâ, Gbanzan, A-Chez-Pays».

Et que la justice internationale à confirmer que ce n’est pas UN des deux (2) qui est le criminel, donc il RESTE UN SEUL. Dès lors, est-ce que on ne peut pas Gbê un peu l’affaire, pour que nous «victimes citoyens libres» soyons dédommagé, mais si on nous dit toujours, que on ne connaît pas le criminel, donc cela veut dire, qu’on ne veut pas faire face aux dédommagements. Nous citoyens libres victimes on ne veut plus « Gban-Gban » dans pays-là, on cherche seulement réparation de droit des dommages subis, et c’est à la justice de déterminé nos bourreaux, ce qui n’est plus chose compliquer. Puisque la Cour pénale internationale à juger l’Affaire partiellement, et a conclu que ce n’est pas Gbagbo. Et elle à affirmer récemment, qu’elle «enquête» cherche les criminels de guerre dans le deuxième camp Ouattara. La guerre ivoirienne n’a connu que ces deux (2) belligérants. Et en côte d’ivoire, il n’y a que des VICTIMES DE GUERRE de 2002-2011 à ce jour. Est-ce que cela ne suffit pas pour déterminer et payer les «Ciga-Cârêt et wari-djourou complet» de dédommagement. Bon ! 11 000 Milliards de budget c’est bien ! Mais il faut payer l’argent des victimes d’abord, oui Goudron, pont, croissance, et même vaccin Codiv-19 tout ça c’est bien même, mais il faut payer pour quelqu’un d’abord. « kâ-Môgô-Fâgâ, Gbanzan », ça jamais de la vie, CPI a «Gbê» tout…

Si ce n’est pas les «Marfas», fusils, qui détiennent la vérité absolue  et la force de mesure de valeur sociale, l’affaire n’est plus compliquée jamais, 2-1=1, allez demander dans les classes de CP1. Ne nous leurrons pas, la vérité sur les faits de la guerre en côte d’ivoire, est connue de tous de par le monde. C’est pourquoi en connaissance de faits, nous, nous appelons une Amnistie générale référendaire «balise des balise souveraines», que nous réclamons depuis. A conditions, qu’on nous paye nos dus en droit. Les « Kouma » parole à la CPI ne nous intéresse pas. Ce qui nous intéresse les « Gbê-de-Gbê »  de nos dédommagements, c’est tout ! Parce qu’ici, l’enjeu est simple, si le peuple ivoirien tient à instaurer une nation démocratique réellement fondatrice d’un ordre sociopolitique nouveau, respectueux des droits, des libertés et des règles universelles, il va falloir, accepter la tolérance et le respect des différences politiques, comme règle de la vie en commun et de les baliser par des normes de régulations sociales acceptées par tous. Qui nous éviteront les crises sempiternelles et les milliers de morts à l’avenir. L’ardoise corrigée par la CPI est là, qu’il faut relire très bien, et l’effacé, pour écrire des nouvelles lettres paisibles pour la côte d’ivoire.

Un Kouma clair et net dans la poussière des mastodontes de: Lepetitfils Da Candy, Leader de la légitimité citoyenne).

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Sa Majesté Dagbolo Saye 1er, Chef Suprême du peuple Koulango adresse ses vifs remerciements à ses collègues rois ainsi qu’à tous les chefs traditionnels qui ont rehaussé de leur présence, l’accueil de son ami, l’ancien Président de la République Laurent Gbagbo dans la cour du Pavillon Présidentiel de l’Aéroport International Félix Houphouët Boigny d’Abidjan.

Sa Majesté Dagbolo Saye 1er et sa délégation, forte de vingt chefs Koulango, membres de sa cour royale venus de Bondoukou à son invitation, remercient spécialement le Président des Chefs des 60 villages Atchan (Abrié), Chef Nangui Djorogo Sévérin, non seulement pour l’hospitalité démontrée de son peuple, mais également pour la proposition de jumelage entre le peuple Atchan et le peuple Koulango.

Sa Majesté Dagbolo Saye 1er salue cette diplomatie active traditionnelle réactivée ainsi que la sympathie de tous les rois et chefs traditionnels de Côte d’Ivoire à son endroit, à la suite de son appel historique du 7 juin 2021, ayant eu pour effet de baisser la tension populaire montée d’un cran à la suite du refus du Directoire de la Chambre des Rois et Chefs Traditionnels de s’associer à l’accueil à l’aéroport. Sa Majesté Dagbolo Saye 1e voudrait partager la peine et réconforter ses collègues et les chefs empêchés (d’une manière ou d’une autre) de rallier soit la capitale soit les différents points de regroupement de l’accueil.

Sa Majesté Dagbolo Saye 1er qui a eu l’avantage de jauger et d’apprécier , de près, le rôle majeur des rois sur la stabilité et la cohésion sociale au Ghana, exhorte la Nation ivoirienne à conférer plus d’autonomie et d’indépendance à l’institution constitutionnalisée qu’est la Chambre des Rois et Chefs Traditionnels de Côte d’Ivoire.

Face à la faiblesse de l'ancrage de la Démocratie et des instruments étatiques d'éducation et de protection civile, les rois et chefs traditionnels restent les derniers remparts de socialisation et de protection des masses en proie à menace djihadiste et terroriste.

Sa Majesté Dagbolo Saye 1er apprécie la gestation d'une légion d'honneur rehaussant l'image ternie de la corporation des rois et chefs traditionnels de Côte d'Ivoire.

Le Représentant Résident de Sa Majesté Dagbolo Saye 1er au Comité National d'Accueil du Président Laurent Gbagbo

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« Disons Grand Bravo ! Sagesse oblige et Noblesse exige. Oui la côte d’ivoire de Félix Houphouët Boigny, n’a plus besoin de rapports de force d’Animosité, de Haine insatiable, de vie sociopolitique judiciarisée, de justice judiciaire expéditive et  nombriliste. La côte d’ivoire de Félix Houphouët Boigny, a besoin de paix pérenne des cœurs et des esprits, de stabilité sociopolitique et de cohésion communautaire. Oui, Bavo ! Noblesse oblige. Parce que, la sociologie politique du vivre en commun, le savoir des fibres sociocommunautaires inextricables, la vraie politique sociale au service de tous, la diplomatie sociale réconciliateur, la gouvernance sociale bien partagée, sont aux villages, et Nul par ailleurs. Aux villages, points ! C’est pourquoi pour un Homme politique, les Meilleures Claques politico-électorales bien Administrées, se prennent toujours dans la diplomatie sociale atavique aux villages. La côte d’ivoire de Félix Houphouët Boigny, est fatiguée des antagonismes artificiels d’intérêt clanique diviseur. La côte d’ivoire de Félix Houphouët Boigny, qui plie depuis vingt (20) Ans sous le poids de la Haine égocentrique, a besoin de se relever». De Lepetitfils Da Candy : Leader de la Légitimité citoyenne.

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Dans l’arène politique ivoirienne le pouvoir exécutif, chante a tout bout de champs, «réconciliation nationale et paix sociopolitique». Or ses pratiques politiques au quotidien, ses comportements déplacé et ses actes de non-droits, soutenus par des brigades d’acclamations intéressés et des intérêts politiques exclusifs, contredisent ses paroles mielleuses, chantées a occasion dans la haute  sphère de l’état, «présidence de la république et ministères exutoires», donc, invalide les paroles mielleuses. Oui, tout comme la boxe, la politique est un noble art, qui a besoin de respect des principes et règles. En politique, on ne peut légalement conquérir le pouvoir d’état sans être populaire, alors donc les spéculations sur la popularité d’un homme politique, jusqu’à devenir un souci majeur du pouvoir d’état, qui veut rétrécir dès lors les angles de droits et de libertés. Nous vivons en côte d’ivoire en marge des sociétés civilisées et des démocraties pluralistes modernes. Parce que le refus ou la contestation d’un accueil triomphal a des hommes politiques, repose sur qu’elle règle ? Sur quel principe ? Bon ! Tous comptes faits, c’est peine perdue, la pesée est terminée. Comme on ne peut pas cacher le Feu flambant avec la Main, le Monde entier connait aujourd’hui, le poids individuel de chaque Homme politique Ivoiriens et est arrivé à la conclusion que la combinaison Gbagbo-Bédié, est infernale et irrésistible en côte d’ivoire. Ça saute aux yeux.

Mais ici, la côte d’ivoire, est toujours confiné dans la logique, source de la crise, de belligérances de guerres, d’où le pouvoir et ses soudards, n’envisagent le combat démocratique, le débat politique et les rapports de forces politiques, que sous la forme d’une guerre civile, opposant deux armés rivaux et ennemis juré, qui ne pensent qu’a exterminés mutuellement. Donc, ils préfèrent couper des têtes par-ci, éliminer des pions par-là, diminuer les longueurs là-bas, rétrécir les largeurs à l’opposé, et la justice sous leurs ordre est le couperet de la guillotine. Se faisant donc, point de droit, point de liberté, les poursuites arbitraires, les condamnations expéditives et le Trou pour tout ce qui bouge est la règle édictée, «AU TROU QUOI !». Donc des hommes politiques, citoyens libres, censés bénéficiés d’un accueil ultra-populaire, est considéré comme une menace sociétale. «Je ne suis pas d’accord pour un retour triomphal dit-t-on». Alors que le peuple absolu souverain, est volontiers consentant et veut absolument cet accueil triomphal. Donc, sommes-nous dans un l’état républicain de droit et démocratique ? Non ! Puisque les faits contredisent la théorie. Ici pour se revendiquer, comme un état républicain de droit, il faut que les droits humains basiques et les libertés fondamentales, soient garantis d’une manière égale pour tous, citoyens, sans attacher d’importance à la couleur politique et à l’idéal sociétale défendu, sans différenciation.

Une seule motivation guide la présente, le doute sérieux que nous avons de l’écologie mentale, de ceux qui entre en transe, face à l’idée du retour triomphale du président GBAGBO. Nous ne comprenons pas ces gens soi-disant victimes, qui ne se soucie pas, de l’aspect légal, de droit au dédommagement, mais plutôt de l’aspect politique nombriliste, guider en cela par des politicards, qui les incitent. Ils doivent sûrement avoir ces gens-là et ces politicards-là, une forte dose de Gravier «woyo-woyo», de Sables mouvants ou de Boue « pôtô- pôtô » immuable dans leurs têtes. Puisque cette attitude est le terreau fertile à une nouvelle crise sociopolitique en côte d’ivoire. La Cour pénale internationale a dit que, ce ne sont pas les déportés politiques à la Haye, qui sont les criminels des crimes de guerres commis en côte d’ivoire pendant les crises. Or, dans cette affaire de crimes, avec des milliers de cadavres zigouillés et des victimes réelles commis en côte d’ivoire, il n’y a que deux (2) noms, Alassane Ouattara et Laurent Gbagbo. Tous les restes ne sont que complément additionnel à la chaine de l’exécution des crimes.

Or, la justice internationale à confirmer que ce n’est pas UN des deux (2) qui est le criminel, donc il RESTE UN SEUL. Alors-là si on se dit victimes de cette crises, et on ne connaît toujours pas le criminel, donc ce n’est pas le dédommagement que tu cherches, jamais de la vie, tu fais politique politicienne, or dans politique il y a la mal Bouffe. Ça c’est donc, la recherche de la Mal bouffe, qui peut donner la colique dans le temps. Une victime cherche réparation de droit des dommages subis et elle laisse la justice déterminé ses bourreaux. Or la Cour pénale internationale à juger l’Affaire partiellement, et a conclu que ce n’est pas Gbagbo. Et elle à affirmer récemment, qu’elle «enquête» cherche les criminels de guerre dans le deuxième camp Ouattara. Hunn !!! Oui, nous constatons dans les faits de tous les jours que le RHDP renégat et son directoire iconoclaste, nihiliste peuplé d’Arrivistes déchet-toxiqués pour une déchet-toxication publique en outrance, font fi d’ignorer que, Alassane Ouattara, est en bonne place sur la liste des supposés criminels de la crise ivoirienne. Eh bien ! Qu’ils ravivent et sachent que, Alassane Ouattara est bel et bien sur liste légale des criminels de guerre des différentes crises ivoiriennes de 2002-2011 jusqu’à ce jour. Et cela jusqu’à ce qu’il prouve le contraire devant qui de droit et la cour pénale internationale «CPI», est bien intéressée. Sauf à se leurrer le camp Ouattara, ne va pas sans son support Ouattara détenteur exclusif de l’autorité sur son camp de guerre « Responsabilité du chef hiérarchique tel que appliqué par les juridictions internationales depuis la nuit des temps ». Une guerre ivoirienne qui n’a connu que deux (2) belligérants « attaque-défense ». En côte d’ivoire, il n’y a pas de VICTIMES DE GBAGBO, il n’y a que des VICTIMES DE GUERRE de 2002-2011 à ce jour. Aujourd’hui, la vérité obviée en 2011, connue de tous de par le monde, la côte d’ivoire d’Houphouët, n’a plus besoin d’entretenir la crise, avec des comportements de chacun à son tour chez le coiffeur, mais de tous ensembles salvateurs.

Il ne faut pas se leurrer, la vérité sur les faits de la guerre en côte d’ivoire, est connue de tous de par le monde. C’est pourquoi en connaissance de faits, nous, nous appelons une Amnistie générale référendaire depuis. Parce qu’ici, l’enjeu est simple, si le peuple ivoirien tient à instaurer une nation démocratique réellement fondatrice d’un ordre sociopolitique nouveau, respectueux des droits, ou tout le monde serait libre de partir dans les compétitions électorales avec les mêmes chances, et sur la même ligne équidistante du pouvoir d’état, il va falloir, que la tolérance et le respect des différences politiques, ethniques, communautaires, tribales, et régionales « sans ouest-est et nord-sud » d’autrui soient accepter par tous, comme règle de la vie en commun et baliser par des normes de régulations sociales acceptées par tous, qui nous éviteront les crises sempiternelles et les milliers de morts à l’avenir. L’ardoise corrigée est là, il faut l’effacé et écrire des nouvelles lettres paisibles.

Oui, Citoyen ! La politique n’est ni Normal-Sup, ni UFR, ni Science-Po, la politique est une science exacte, un art noble, qui admet sans faux fuyant, les différences sociopolitiques. Et la politique est un concours de représentativité au terme duquel se joue  le destin de la nation, le destin de tous et le destin de chacun. Dès qu’on ne maîtrise pas ceci, il faut s’abstenir de faire la politique, au risque de créer des monstres dans la société et parmi le peuple souverain. Surtout contre le peuple souverain, qui n’aspire qu’à vivre en paix. Le peuple souverain de côte d’ivoire n’aspire en réalité qu’à vivre dans une nation une et indivisible, garantissant droit, liberté, justice sociale et juridique pour tous. Substrat universel, pour une vie libre, une vie paisible, une vie de citoyenneté commune, dans une société solidaire, et harmonieuse, qui s’affirme plus que jamais cohérente et paisible. Une société qui refuse, d’adhérer au manichéisme obscurantiste, érigé à un système politique et de gouvernement, broyeur de vie, de liberté et de droit citoyen, un système nébuleux grisé par l’émotion de son ego et la pulsion démesurée de son instinct égocentrique manichéiste. Un système qui veut diviser la composante sociale de la nation pour mieux la déchirer.

Or, seule l’acceptation réciproques des différences culturelles « les sous cultures nationales » et sociopolitiques, peut nous libérer des maux qui rongent notre société, inhibent toute perspective d’avenir et annihile la construction d’une communauté nationale réconciliée avec elle-même. L’action politique et démocratique doit se fonde sur les repères fondamentaux universels, et sur le vivre en commun de partage policé, dans le respect des droits et des libertés. Donc, il y a danger si ces valeurs universelles sont  unilatéralement soumis aux aléas d’une force arbitraire, que viennent légitimer les abonnés à l’opportunisme, au carriérisme, a l’arrivisme renégat, promoteurs de l’attentisme de la quête médiocre de sièges de nominations à occuper. Des agissements de chasseurs de primes, qui dénotent, non seulement le ridicule, mais la bassesse d’ambitions perverses, en ce sens que ces agissements sont porteurs de périls pour leurs auteurs et pour la nation toute entière. C’est pourquoi en politique, si le défi doit avoir un sens, il importe de défier le camp de l’injustice, de l’arbitraire et de la bassesse d’ambitions perverses, au lieu de s’en prendre aux valeurs qui fondent l’organisation de la société sur le vivre en commun politique et démocratique.

D’autant plus que, la démocratie est le fondement de la République, où la juste raison est le vecteur de l’action politique. Donc, en s’inscrivant sur le registre des fossoyeurs de la démocratie, qu’est-ce que les abonnés à l’opportunisme, au carriérisme, a l’arrivisme renégat, veulent prouver ou montrer devant l’exigence universelle du retour à la situation politique antérieure au 24 décembre 1999. Les idéaux universelles démocratiques, ne peuvent s’accommoder de l’acceptation de l’assujettissement, des droits, des libertés, et de la démocratie, au terme des Micmacs et Zigzags de diversions. Il est des moments de la vie politique, à défaut de la lucidité dans l’action, le silence et la discrétion peuvent s’avérer plus efficaces. Car, on ne joue pas avec le sens de l’honneur et de la dignité d’un peuple souverain. Si les ivoiriens veulent la vraie réconciliation et une vraie paix sociopolitique pérenne, dans une société hyper-civilisée, il devra dès lors, pouvoir prohiber les actions et les discours politiques diviseurs, communautarisé, ethnicisé, tribalisé, sectaires, obscurs et de division, par clan d’intérêt particulier.

Oui, comment peut-t-on partir de la politique de stabilité et de paix sociopolitique, de l’exaltation de la diversité nationale solidaire, de la culture de l’harmonie communautaire, assis sur le consensus à toute épreuve, soutenu par la fraternité agissante, des valeurs ressortissantes de la philosophie politique de Félix Houphouët  Boigny, et à l’arrivée, inventer un tel manichéisme politique, divisionnaire, différencialiste, mortifère, sanguinaire. C’est pourquoi nous souhaitons que l’aube vienne dans le camp des unilatéralistes devenus adeptes du juridisme politico-judiciaire téléguidé, depuis les palais en côte d’ivoire, et que l’aube vienne leur indique la voie, de tous égaux, en droit et devoir. «En lieu et place des armes (fusils) comme la mesure de valeur sociopolitique au prix du sang Humain versé». Cette voie à l’Aube anti-obscurantiste, mène à l’anéantissement de la déchirure fratricide. Pour que sur cette voie consensuelle éclairée et éclairante, tout le monde « ivoirien » se rejoint à nouveau et continuer à nouveau, à se battre et à combattre dans le même rang solidaire pour le progrès pour tous et pour le développement sociopolitique de l’entièreté de la nation. Ou l’homme, l’être humain serait la centralité de tout.

Le dialogue politique, le consensus dans l’ordre du public, la cohésion sociale, l’harmonie communautaire, la culture de paix sociopolitique, font partie de la réalité sociétale atavique de l’ivoirien. Donc réaffirmons les, dans un élan de solidarité, du tous unie au chevet de la patrie mourante, de tous libres et égaux, en droit et devoir. A ce moment précis de l’histoire de notre Nation, qui appelle une réconciliation nationale de survie, donc de l’impérieuse réconciliation nationale, des erreurs fatales pour la paix sociopolitique et pour l’avenir ne sont pas permises. L’intolérance des différences sociopolitiques, quelle que soit la nature ici, relève du choix du désordre et non de l’option exigeante, pour l’ordre public, pour l’ordre social, pour la paix pérenne et pour la civilisation moderne qui sied au 21^e Siècle. «Oui, seule la démocratie dans l’acceptation des différences sociopolitiques, peut nous libérer des maux qui rongent notre société, inhibent toute perspective d’avenir et annihile la construction d’une communauté nationale réconciliée avec elle-même». Les démocraties sont entrées dans l'âge d'une légitimité plurielle, problématique. D’où j’ai été élu au terme d’une élection de façade ne suffit pas à la légitimité.

La légitimité est trop souvent réduite à sa définition électorale donc: est légitime celui ou celle qui est couronné(e) par le suffrage universel même avec peu d’épaisseur. Cette conception de la légitimité est devenue très insuffisante pour rendre compte des titres à parler, à représenter, à gérer, à réguler, à autoriser ou à interdire au nom du peuple souverain, qui fondent la vie démocratique. En face de la légitimité électorale, existent de multiples formes de légitimité circonstancielles, qui donnent à la vie politique et démocratique, ce pluralisme d'autorités, sans lequel la démocratie n’aurait que peu d’épaisseur. Il s'agit là d'un appel pour une redéfinition de la légitimité démocratique. Puisque dans nos sociétés modernes, il n'est d'autre moyen de fonder la légitimité démocratique que de faire partager à l'ensemble des citoyens de la totalité sociale, la conviction que leur volonté s'exprime à travers leurs, représentants électorales ou Non ! La légitimité circonstancielle populaire, appelle souvent le retour immédiat de la légitimité électorale, versatile dans la totalité sociale, sa source unique.

C’est pourquoi, nous disons que, la légitimité populaire circonstancielle actuelle, de l’opposition ivoirienne réside, dans son union et dans son unité solidaire et synergique, au service d’une voie salvatrice, celle de la réconciliation nationale, et de la recherche inlassable parfois ingrate de la paix sociopolitique. Une voie que le peuple souverain dans son entièreté a emprunté dernière ses gyroscopes circonstancielle. Oui, la légitimité circonstancielle «par d’en bas, siège du peuple souverain vers le haut», et tient en l’état, la légitimité électorale « qui s’imposé du haut, siège du pouvoir vers le bas, donc soumis à la censure de sa propre source, qu’est le peuple l’absolu souverain. Le peuple, est le souverain absolu, versatile à volonté. On ne le dira jamais assez, la côte d’ivoire de Felix Houphouët Boigny, qui a perdu ses repères sociétaux, a besoin de réconciliation nationale, de sauvetage national, de réglage politique systémique consensuel et synergique, avec tous les ivoiriens solidaires. D’où l’ivoirien serait libre de faire la politique et aller dormir chez lui sans craindre d’être zigouillé ou d’être embastillé, sinon être arrêté. Oui, la réconciliation nationale, est avant tout, la conjugaison des actes consensuels et communs de la totalité sociale souveraine, des actes qui parlent plus que les discours politiques, souvent imposé pour éluder l’essentiel, et pour diversion. La vraie réconciliation nationale, ne se fera pas dans d’obscur théâtre d’ombre politique. Que la nature protège la côte d’ivoire de Félix Houphouët Boigny, Nation une et indivisible, qui se doit de garantir droit, liberté, justice juridique et justice sociale pour tous.

*- De Lepetitfils Da Candy : Leader de la Légitimité Citoyenne.

*- Pour tous autres et pour ample infos compulser ci-dessous : www.dacandylepetitfils.over-blog.com

*- (Ici, il convient d’emblée de rappeler, soit dit en passant, en marge de cette chronique, qu’en 2010 au lieu de s’aligné fermement derrière la norme constitutionnelle ivoirienne, qui avait régis les élections présidentielles, comme solution à la crise, l’UA et la CEDEAO, ont soufflé sur les braises du non-droit, qui a alimenté la crise en côte d’ivoire, pays limitrophe du Mali, dont la retenue du président de la république d’alors a été remarqué dans sa sagesse. Et le résultat du soutien à ce non-droit est connu, 7000 milles morts de citoyens zigouillés au total, et dix ans après, toujours impossibles de dire la vérité connue de tous, et impossible de nommé le vrai criminel de guerre.) CECI ETANT REGARDONS LE MALI.

*- L’Afrique noir est Mal partie.

Oui, de façon litote, nous voulons succinctement faire ressortir ici, avec le courage qui sied à l’exercice, un fait indéniable: l’Organisation de l’unité africaine (OUA) dans sa version Union Africaine (UA) et la CEDEAO, n’ont jamais réussi à règle une crise sociopolitique Africaine ou Ouest-Africaine, dans le respect des droits irréfragable et universels. Or quand la politique bafoue les droits inaliénables, son substrat d’existence légale, la totalité sociale, fonce tout droit dans la jungle, ou les plus forts et les plus violents sont les Rois. Oui, Là où il n’y a pas de respect scrupuleux des normes juridiques de régulations sociales l’œuvre de la totalité sociale, l’arbitraire est Roi.

Oui, au Mali, après le putsch de 2020, bien caressé dans le sens du poil par Ces organisations Africaines et les suites de crises successives, d’aucuns avaient espéré pour une fois la rigueur en Afrique, à l’écoute des différentes déclarations. L'Union africaine par la voie de son président en exercice, a fermement condamné toute action visant à déstabiliser le Mali, en appelant tous les acteurs de la transition politique malienne à la retenue, ainsi qu'au respect de la Constitution. (RETENONS LE RESPECT DE LA CONSTITUTION). Et le dimanche 30 mai 2021, les dirigeants de la CEDEAO, se sont réunis à Accra, en sommet extraordinaire sur le Mali. Ils n’ont pas demandé, le retour des anciens présidents et Premier ministre, arrêtés et poussé à la démission, pour être ensuite taxé de démissionnaires, comme le président démocratiquement élu Ibrahim Keita. Et qui sont tous assignés à résidence, Non ! Les chefs d'État de la CEDEAO, a  ont condamné fermement le récent coup d'État, en obvier toutes actions concrètes de retour immédiat à l’ordre constitutionnel bafoué et piétiné au Mali par une soldatesque effrénée.

 Il faut aussi noter que, conformément aux règles universels de droits international, Paris avait dénoncé, le coup d'État en cascades d’inacceptable, et le président français Emmanuel Macron a averti, clairement que Paris ne resterait pas aux côtés d'un pays où il n'y a plus de légitimité démocratique ni de transition. D’où le Gourou anti-Français de la junte militaire, et suscité par celle-ci. Ici on ne voit pas la carence de droit en Afrique, mais la main de la France au Mali, le fonds de commerce de toutes les insuffisances politiques en Afrique francophone. Oui le colonisateur, la diversion manipulatrice des peuples martyrisés, l’exutoire prépayé, de la  médiocrité des hommes politiques Africains, face aux peuples réduit à la crédulité. Oui, il y a une chose et son contraire dans la politique Africaine, on s’arc-boute aux faits de la colonisation civilisatrice, ou tout n’a pas été mauvais, et en même temps, on se plait a adorer religieusement et on soutient fermement, l’exercice des pouvoir dictatoriaux, autocratiques, autoritaires et assujettissants, calqués sur la pratiques des pouvoirs coutumiers anciens ancestraux, fondés sur la forces des fusils « j’étais vaincu avec les armes, c’est tout » «c’est l’antagonisme des Garçons dans la jungle etc.»

Ici, nous voulons seulement faire remarquer que la soldatesque malienne, avec le colonel Goïta savait en arrêtant Ibrahim Keita, ensuite Bah N'Daw «moins légal et légitime» et son Premier ministre Moctar Ouane que les choses allaient se dérouler ainsi, au mépris de l’ordre constitutionnel «il y a des antécédents éclaireurs», parce que l’Afrique, notre Afrique, ne s’accommode pas avec la rigueur du droit. En témoigne la grande différence entre les réactions Africaines et celle de la fermeté rigoriste de la France. En droit, l’Afrique ne boxe pas dans la même catégorie que la France. Donc la soldatesque Malienne savait, qu’elle ne va jamais être obligé par qui que ce soit, de restaurer les droit qu’elle a bafoué et qu’elle a foulé aux pieds de marches des godasse militaire. Oui, avant sa désignation comme chef de l'État, par la cour constitutionnelle, la soldatesque du colonel Goïta, savait, qu’elle pouvait se passé de la rigueur des prescriptions constitutionnelles de son pays, le Mali. « La loi reste au fusils ». Sinon qu’on nous dise qu’elle est la norme juridique qui transporte son serment reçu par la cour constitutionnelle

Oui, surtout, la soldatesque malienne était consciente, qu’elle n’allait jamais subir la rigueur du droit, pour abus de la fonction publique et malversations financières. (NOUS AVONS DIT MALVERSATIONS FINANCIERES), dans un Pays qui s’exsangue. Ici, le fait le plus saugrenue au monde, est que des dirigeants d’état, au sommet de la hiérarchie du pouvoir exécutif, n’ont pu démissionner volontiers disent-ils, que séquestrés dans une caserne Militaires de détention devenue Gestapo. Et la soldatesque Malienne et son président, qui ont délibérément violé la constitution Malienne, soulignent péremptoirement, après leur actions manifestement Gestapistes, leur attachement à la charte de la transition. Un texte d’arrangement politique, qui n’a aucune valeur juridique, et qui n’engage que ses signataires, surtout un texte qui doit tirer son essence de la constitution, pour y être conforme aux prescriptions constitutionnelles, afin d’être regardant en droit. «Ici l’abracadabrantesque saugrenue, insensé, ridicule se disputent la coupe éhonté de la honte, sur les cendres de la grande sagesse Africaine (hêrêdôn)».

Oui, ne l’ignorons pas avec la soldatesque Malienne, le vieux principe qui veut que: Pour voir une société, pour connaitre une société, pour dire une société, pour rencontrer une société, pour raconter une société, pour peser une société, il n’est pas, en droit, d’autre instrument que la constitution, norme de régulations sociales par excellence, sans le respect de laquelle aucune paix durable n’est possible. Elle est l’acte fondateur de l’état de droit, et le substrat de la société, en ce qu’elle énonce les principes, autour desquels se construit le vivre paisible en commun de partage d’une société ; elle est un acte organisateur de la totalité sociale souveraine, en ce qu’elle définit les mécanismes du gouvernement politique et son mode d’accession au pouvoir d’état; elle est un acte scientifique pensé, écrit et technicisé dans la forme voulu par la totalité sociale souveraine, en ce qu’elle marque, le consensus sociopolitique républicain, autour des principes et modes d’organisation politique de la société. Ainsi, elle échappe au contrôle des groupuscules d’hommes mal intentionné, et se situe au-dessus de tous les pouvoirs d’état, en ce qu’elle enfante et fait la légalité et la légitimité des dirigeants du pouvoir politique d’état.

Oui, un texte d’arrangement politique même appelé Charte, ne peut transcender la rigueur constitutionnelle, miroir et reflet de la souveraineté populaire du peuple, devenu plus que jamais maitre de son destin, dans le concert des nations souveraines. Oui, charte ! Normes positives soit-t-elle par transcription unilatérale, ne sont pas souvent l’émanation du droit universel ou du droit tout court. « Comme la charte de transition au Mali manifestement contraire à la constitution du Mali ». Oui, les Normes positives ne sont pas souvent forcément du droit ou conforme au droit universel. Parce qu’elles sont très souvent la volonté abstraite d’un homme politique ou d’un groupe d’hommes politiques, soucieux d’arrivée à leurs fins de dominations sociopolitiques nombrilistes. Oui, Nous disons toujours à des occasions que, si l’Afrique, «ici singulièrement le Mali», doit être au rendez-vous de la démocratie moderne digne du 21^ème siècle, certains comportements anti-démocratiques sont  à bannir. Et le fondement de cette démocratie doit être le droit dans toute sa rigueur absolue, dans toute sa rigidité hermétique légale, avec des Maliens qui respectent les règles de convivialité, au-delà des croyances religieuses et autres différences sociopolitiques et communautaires, ce qui est source de stabilité politique et d’harmonie sociale.

Oui, se soumettre aux règles démocratiques et aux droits universels inaliénables, sans état d’âme est la solution pour l’Afrique, et pour le Mali, à l’occasion de cette nouvelle crise de trop. La communauté internationale « singulièrement la France, sans laquelle les djihadistes auraient déjà pris tous le Mali, et se trouver a des portes insoupçonnables de l’Afrique de l’Ouest » a le devoir d’accompagner l’Afrique, et partant le Mali, déchiré en Nord et Sud, déchiqueté dans sa composante sociocommunautaire, avec des affrontements intercommunautaires constantes, et  par des crises politiques cycliques, sans précédent, dû incontestablement au non-respect du droit et du mépris des règles démocratiques, par certaines races ou castes, d’hommes politiques, assoiffés de pouvoirs et carriéristes dans l’âmes, chacun s’appuyant ou s’adossant où il peut pour défendre des intérêts particuliers, claniques et sans intérêts pour le peuple Malien martyrisé. « Ici nous plaidons pour l’Afrique et pour le Mali ». Oui, il ne faut pas se tromper ou se leurrer, le cas du Tchad est très spécifique, elle n’est en  rien comparable à celui du Mali. Le Tchad est un tampon en Afrique contre l’inacceptable et l’injustifiable et son président a payé de sa vie.

 Donc, il est d’intérêt public que l’humanité soutienne toutes politiques Tchadienne, qui s’inscrivent dans cette continuité de défense d’intérêt général et de maintien de l’ordre international. Or, au Mali, le seul objectif est l’accaparement du pouvoir d’état, en toute illégitimité et en toute illégalité. Sinon, on pouvait reprendre le pouvoir à Keita Ibrahim, au terme de son Mandat légal de 5 ans entamé. C’est le but assigné aux élections démocratiques, et à la limitation des mandats électifs. Donc, pour rester dans la litote, comme dit plus haut, nous disons que l’Afrique noir est Mal partie, « René Dumont ». L’Afrique n’a pas encore les dirigeant politique d’état qu’elle mérite, l’Afrique ne s’en sortira pas par le changement générationnelle d’âge de ses dirigeant politique, non ! Il faut plus que ça. L’Afrique ne s’en sortira que par le changement évolutif des mentalités des hommes politiques dirigeants d’état, vieux ou jeunes, ou les normes juridiques de régulations sociales acceptées par tous seraient la seule source légale de l’acquisition du pouvoir d’état. Et elle s’en sortira l’Afrique, que par de nouvelles conceptions politiques anticipatives des perspectives d’Avenir dans le temps, ou l’homme, oui, l’être Humain serait la centralité absolue de toutes les actions sociopolitiques et de toutes les œuvres développementales. Donc, comme dit, ci-dessous, au bas de la présente Tribune, dans un commentaire que nous avons fait à des analyses parues dans « LE POINT AFRIQUE », nous avons Honte pour l’Afrique. Notre destin commun, l’Afrique… HONTE !

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VOICI: Notre commentaire que nous avons fait à des analyses parues dans « LE POINT AFRIQUE », qui n’engage que nous, surtout pas la presse source ».

La soldatesque carriériste, arriviste, iconoclaste et nihiliste, doit se résoudre à regarder du côté des casernes militaires, pour y intégré et y demeuré muet conformément aux principes du métier des armes qu’ils ont librement choisit. Et de laisser la politique, ce noble Art, aux vrais artisans qui l’ont choisi, pour qu’il œuvre pour le mali, en péril. Dans une situation politique où la cohabitation du religieux, qui a comme autorité morale des imams et du politique qui doit avoir pour socle l’état de droit laïc, est devenu une imbrication hermétique. D’où, la déstabilisation du pouvoir d’état est vite fait, par des mouvements sous couverture religieuse téléguidé. Oui, tout se trouve rafistolé et imbriqué dans l’arène politique Malienne: l’État de droit en compétions avec le religieux, la légalité en conflit inextricable avec la légitimité populaire, la laïcité en bagarre avec les dogmes spécifiques cultuels, la séparation des pouvoirs au sens propre du terme (exécutif, législatif, judiciaire) confisqué au bout des armes « fusils » devenue la mesure de valeur sociopolitique.

Cela, dans un contexte explosif d'affrontements des différentes conceptions doctrinales de la société  « religieuses et laïques » au tour du mode de gestion de cette société, par les différents pouvoirs « défunts », ou le communautaire a toujours primé sur le nationale. Oui, avec le dernier rebondissement du rejet du deuxième coup de d’état, par une certaine frange de l'opposition malienne, pourtant impliquée dans le premier coup d’état, la crise malienne est loin de son épilogue. Un premier ministre a la convenance ou à la solde de la soldatesque carriériste, arriviste, iconoclaste et nihiliste, ne changera Rien. Le Mali doit retrouver  l’état de droit, d’où ce sont les lois qui déterminent les modes de transmission et d'exercice des différents pouvoirs étatiques. Si le Mali doit s’en sortir, le spécifique non-contraignant et a adhésion facultative doit, concéder la place, oui toute la place, au règles universelles contraignantes, communes à tous dans toute sa rigueur et  dans tout son rigorisme sur les principes universels de l’état de droit laïc. Ainsi la crise d’intérêt sous couverture séparatiste au Nord perdra une grande partie de sa racine.

Dans la gestion de l’état-Nation, le rapport de force entre la politique religieuse et la politique laïque du pouvoir étatique, ne profite qu’aux petits délinquants escrocs moraux et intellectuels. C’est une exigence de l’escroquerie morale et intellectuelle, que de composer avec la mentalité docile du peuple gouverné. Qu’ils veulent, non pas servir, mais plutôt asservir, pour se servir dans les deniers publics, pour piller les maigres richesses et les ressources naturelles souveraines du pays gouverné, Et ce serait conforme à la mentalité du peuple, qui y est disposé. La politique Religieuse et la politique universelle étatique, ne vont pas ensemble, leurs rafistolage conduit au chaos sempiternel, jusqu’à ce qu’une détruise l’autre dans les décombres sociétaux. Au Mali si jamais on en arrive-là, ce serait une défaite pour toutes les forces légales impliquées dans la gestion de la crise dans la sous-région Ouest Africaine. Les institutions politiques laïques, doivent dire alors revoir, à cette petite portion de la planète terre de l’Humanité. Oui, le Grand Mali est devenue une misérable colonnade de petits couillons qui se prennent pour des gros malins. Ce qui est dit, est dit…

Le Mali doit s’en sortir malgré tout. Nous sommes conscient et le disons a occasion, que dans une société en crise ancrée dans les mœurs sociétales, qu’il est douloureux de se redresser, quand on plie depuis si longtemps sous le joug des armes, des petits coups d’état, cinq (5) ou six (6) au total, depuis l’indépendance le 22 septembre 1960. Oui, il est impossible de se départir de la totalité de ses petites habitudes criminelles de diversion, de guérilleros et soporifiques pour le peuple, que l’on n’a vécu, comme règle de vie sociopolitique. En politique, il est difficile décidément de prendre de la hauteur, quand on est tombée dans la bassesse des armés des coups d’état, dans la conquête du pouvoir d’état. Oui, comment avoir le self-control absolu et le doigté dans l’action politique, pour gérer un remaniement ministériel dont les ministres nommés ne sont pas immuables, quand on n’est dédouané du noble Art qui permet l’exercice de la  noble fonction de gouvernance socio-politico-étatique. Oui, comment avoir la maîtrise majestueuse, du dirigeant politique d’état, qui va de pair avec l’obligation d’agir avec désintérêt, jusqu’à la limite de l’humainement admissible, quand on a comme seul socle de valeur, les fusils d’un coup d’état. Que Non ! Le pouvoir est au bout des armes «fusils». Oui ; nous avons Honte pour le Mali, pas pour le Mali qui est le nôtre, non ! Il n’a jamais été le Nôtre, mais nous avons Honte pour le Grand Mali de notre mère, militante achevée de l’US-RDA des indépendances. Honte parce que, son Mali-Bâ, tremble, Vacille, oscille du haut du piédestal de sa légendaire noblesse, et sur ses bases souveraines, dans le concert des Nations. C’est malheureux !

Oui, malheureux ! La constitution Malienne ne prescrit telle pas le coup d’état comme un crime imprescriptible ? Si oui, alors la décision de la cour constitutionnelle tire son fondement légal de quelle norme juridique, qui serait au-dessus de la constitution, puisque, un texte d’arrangement politique, n’est jamais du droit international pur. Le jonglage judiciaire fondé sur des textes d’arrangement politique illégal, transcrit de fait comme norme positif, n’aidera jamais le Mali. Oui, les normes positives ne sont pas souvent l’émanation du droit universel ou du droit tout court. Donc elles ne sont pas souvent forcément du droit ou conformes au droit. Donc un texte d’accord politique transcrit en normes positif et contraire au droit universel, n’est pas du droit. Parce qu’elles sont très souvent la volonté abstraite d’un homme politique ou d’un groupe politiques soucieux d’arrivée à ses fins de dominations débridé ou hybride, et a fin de renforcement du pouvoir exécutif, qui est par essence l’autre figure du despotisme. La cour constitutionnelle du Malien s’est-elle préoccupée de la constitutionnalité du texte support de sa décision ? NOUS EN DOUTONS.

Oui, disons-le, la défense des intérêts politiques claniques et personnifié ne servira pas le Mali. L’anticolonialisme hermétique ne servira jamais le Mali, l’antagonisme des puissances étrangères aux intérêts opposés, avec le Mali comme théâtre d’opération ne servira pas le Mali, une quelconque tutelle étrangère, comme dossier pour un pouvoir d’état illégal, imposé par sa tutelle ou par les armes ne servira pas le Mali. Le Mali a besoin de stabilité sociopolitique dédouanée de toute emprise politique ou religieuse, elle a besoin de paix pérenne dans toute l’assiette territoriale du Mali, avec l’acceptation des différences quelles qu’elles soient, indépendamment des Castes. Ainsi le développement trouverait son terreau fertile de progrès avec l’être Humain au centre de tout.)

Commentaire de Lepetitfils DA Candy: (Leader de la légitimité citoyenne)